Пасха — это не просто радостный праздник, пахнущий вкусными куличами. Пасха — это в первую очередь откровение людям о назначении и правильном понимании смерти. Если раньше смерть воспринималась, как конец всему, страшная черная бездонная бездна в никуда, но теперь Воскресший Христос дает людям новое осмысление этого явления, которое касается каждого человека. Христос не только проповедовал о вечной жизни после смерти, но и на Себе показывает, что ожидает каждого человека. Открывает смысл смерти. И показывает, что после смерти есть жизнь, и что она может быть лучше, нежели жизнь временная.

«Пасха» — буквально обозначает «переходить». Этот праздник первоначально был установлен в память исхода евреев из египетского рабства, о чем описано в Библии в книге Исход. Сорок лет евреи ходили по пустыни прежде, чем вошли в землю обетованную. Сорок лет ходили по пустыне, чтобы прийти к месту, достигнуть которого можно было бы и за пару месяцев. Почему так?

Есть такие люди, и мы наверняка их встречаем в своей жизни, которые говорят, что мне уже ничего не надо, как-нибудь дожить, да и ладно, ни о каком счастье я уже не думаю. Обычно это люди, которые пережили какое-либо горе, испытали сильную боль, в результате чего разочаровались в своей жизни. Надо ли как-то стараться помочь такому человеку? Может оставить его в покое, ведь это его выбор, его жизнь, пусть сам и живет, как хочется?

Бывало ли у вас такое, что вы решили что-то изменить в своей жизни, даете обещание Богу, друзьям, что никогда больше так не будете поступать в каком-то нехорошем деле или наоборот начнете что-то хорошее делать, что начнете новую жизнь, бросите курить и кричать на детей или начнете ходить в спортзал и правильно питаться…

Достаточно часто мы встречаемся с таким явлением, что один человек обижает другого, причем для того, чтобы найти причину для этого тратит неимоверные силы своей души, выискивая хоть какой-то недостаток в своем ближнем. Почему так происходит? Ведь казалось бы, что может быть проще, прояви доброту и снисхождение супруге, супругу, детям, покрой любовью недостатки их и все наладится, все же будут счастливы только от этого. Но чаще всего бывает все наоборот, вместо возможности проявить любовь, ищутся изъяны и недостатки. Очень важно обвинить другого, хоть и в малости какой, но все-таки обвинить.

Куда надо пойти, чтобы найти свое счастье? Не так уж и далеко, потому что счастье находится внутри самого человека, внутри каждого из нас. Но как его отыскать там? Что необходимо сделать, чтобы оно в тебе раскрылось?

Может ли быть у жизни цель? Скорее всего да, потому что выражение «бесцельная жизнь» наполнено такой пустотой, что и жить-то не захочется после этого. Тогда какой она может быть, эта главная цель нашей жизни? Наш русский святой батюшка Серафим Саровский цель жизни сформировал, как стяжание благодати Духа Святого. В своей беседе с учеником своим Мотовиловым он дает некоторое объяснение этому, но остается главный вопрос: а зачем обычному человеку стяжать эту благодать?

Великий пост — особое время для нашего духовного совершенствования. Мы настраиваемся в эти дни, чтобы стать добрее и светлее. Особенно нас вдохновляет стать лучше чин прощения, который совершается накануне поста. Однако при всем нашем таком настрое удивить всех своей добротой, вступив в подвиг воздержания, неожиданно для самих себя в первую очередь, мы становимся ужасно не выдержанными в своих чувствах и очень раздражительными, ни с того ни с сего можем сорваться и даже накричать на самых близких своих людей. И если не начать контролировать себя, то мы можем во время поста стать настолько невыносимыми, что окружающие начнут говорить: уж лучше бы и не постился.

Наступила Масленица — один из самых веселых народных праздников у нас в стране. По традиции на Масленицу принято ходить друг к другу в гости, угощать блинами и веселиться от души. Казалось бы, что главный смысл Масленицы заключается в том, чтобы просто отвести душу в раздольном гуляньи перед строгими днями Великого поста. На самом же деле во всем этом внешнем веселье есть глубокий внутренний духовный смысл.

Какой она будет наша вечная жизнь? В притче о Страшном суде из Евангелия от Матфея в 25 главе эта тайна нам приоткрывается сколько-то: кто делал в этой временной жизни добрые дела – наследует жизнь вечную и блаженную, кто не делал добрых дел – пошли в место мучений. Основная мысль получается заключается в том, что каждый получит по делам своим. Таким образом, нам, людям, Богом дается власть самим формировать свою будущую жизнь такой, какой мы захотим.

Почему наша жизнь складывается так, как складывается? Кто ею управляет? Мы часто по этому поводу говорим — «такая судьба». Но откуда она берется и вообще, что это такое? Часто ропщем на Бога, что у нас эта судьба как раз какая-то несчастная.

Многие из нас уже поняли, что просто так прожить свою жизнь не удастся. Что казалось бы может быть проще: родился, пришел в эту жизнь, вот и живи каждый день, пока живется, а там видно будет, что дальше. Но в том-то и дело, что не получается просто жить, постоянно ведь что-нибудь да случается: то скорби нахлынут, то болезни посетят, то еще что-нибудь случится такое, что лишит нас спокойной жизни. Почему же так происходит? Всю жизнь нас, как шлюпку в море таскает то в одну сторону, то в другую… И как в этом шторме обрести спокойствие?

Впервые на это я обратил внимание, когда в очередной раз смотрел наш советский фильм про приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона. Вроде бы верные друзья, всегда вместе в любых передрягах, но при этом всегда к друг другу обращаются только на “вы”. Стало интересно, почему так. Оказывается в английском языке местоимение “ты” вообще не употребляется.

Праздник Сретение Господне не такой популярный и не такой известный в народе, как Рождество Христово, но духовный смысл его тоже достаточно глубокий. Этот праздник помогает нам переосмыслить свою жизнь и обрести очень важную духовную ценность ее, которая поможет нам в свою очередь жить более насыщенно и полноценно.

Дать определение личности невозможно, можно только ощущать себя личностью. Однако один русский богослов, живший в Париже в ХХ веке Владимир Лосский все-таки попытался это сделать и вот, что получилось из этого, достаточно интересно. Оно звучит так: Личность есть несводимость человека к его природе. Достаточно трудно понимаемое объяснение, но, с другой стороны, очень глубокое и важное. Давайте постараемся понять его.

В последнее время очень модным стало выражение, что жить надо здесь и сейчас, уметь наслаждаться каждым мгновением своей жизни. Ведь прошлое уже прошло, будущее еще не настало, остается только здесь и сейчас.

Почему так действительно бывает, особенно по отношению к нашим самым близким и родным для нас людям. Вроде и любишь, но чуть что не так, срываешься на крик, потом жалеешь, обещаешь себе исправиться, а не получается, малейший повод — и опять гнев. И не по одному разу на дню может быть, то любишь, то ссоришься.

Что же в нас является нами самими? Ведь, если мы говорим о теле, то произносим, что это наше тело, но не мы сами: наша рука, наша нога. О душе точно также говорим: наши мысли, наши чувства, но не мы. А вот, ч о именно в нас непосредственно «мы», «я», что я есть?

Термином эго психологи пытаются определить личность человека, его осознанное «Я», через которое человек взаимодействует с окружающим миром, позиционирует себя в нем. По этому поводу написано достаточно много научных работ и статей, от которых только больше запутываешься. Эго должно выражать самое главное в нас, но кто скажет, что я – это мое эго?

Думаю, что каждый из нас нет-нет, да начнет общаться сам с собой, то вопросы начнем себе задавать, то рассуждаем, как с оппонентом, а то и спорить начнем вплоть даже до ругани с самим же собой. У некоторых при этом появляются смущения: а вообще нормально ли это? Не схожу ли я с ума? Ведь одно из определений самого распространенного психического заболевания – шизофрении — звучит как раз, как раздвоение личности. Может она и есть?