Петров Пост: Летняя Школа Духа для Апостольских Подвижников
В разгаре лета, когда природа щедро дарит свои плоды, а солнце светит особенно ярко, Православная Церковь призывает нас к особому времени — Петрову посту, или Апостольскому посту. Это не просто период ограничений в пище, а уникальная духовная школа, наполненная глубоким смыслом и историей, уходящей корнями к самим апостолам Христовым.
Дорогие братья и сестры! Сегодня Церковь, словно невеста, украшенная множеством драгоценных камней, празднует память всех святых. Они — наша духовная семья, те, кто прошел путь веры до конца. Но что делает их такими близкими нам? Они не сверхлюди, а такие же, как мы: рыбаки и цари, матери и воины, юродивые и мудрецы. Их святость — не в безупречности, а в верности Христу до последнего вздоха».
Память одного из самых почитаемых русских святых – святого праведного Иоанна Кронштадтского (+ 1909 г./1908 г. по ст. ст.) – празднует Православная Церковь 14 июня и 2 января. Святой праведный Иоанн (Иоанн Ильич Сергиев), прозванный Кронштадтским, родился 19 октября 1829 года в бедной семье в селе Суре Архангельской губернии. Думая, что он недолго проживет, его крестили сразу после рождения с именем Иоанн в честь празднуемого в этот день преподобного Иоанна Рыльского, великого светильника Болгарской Церкви.
Святитель Лука, в миру Валентин Феликсович (Войно-Ясенецкий) родился в Керчи, 27 апреля 1877 года. Он был третьим ребёнком в семье, а всего детей было пять.
Отец Валентина, Феликс Станиславович, принадлежал к Католической Церкви. По профессии он был аптекарем. Мать, Мария Дмитриевна, исповедовала истинную, Православную веру.
Согласно сложившимся к тому времени в России устоям, касавшимся воспитания детей, рождённых в смешанных браках, личность Валентина формировалась в русле Православных традиций. Отец его, в общем не возражал против такого подхода и не навязывал сыну собственного мировоззрения. Религиозные основы ему преподавала мать.
Дорогие друзья, братья и сестры!
Сегодня мы празднуем великий и светоносный праздник –День Святой Троицы, или Пятидесятницу. Это не просто воспоминание о древнем событии, но торжество исполнения Божественного замысла о спасении человека, явление животворящей и преображающей силы Божией, сошедшей на Церковь Христову.
В субботу, в канун праздника Пятидесятницы, Святая Православная Церковь совершает вселенское поминовение всех в вере почивших православных христиан, скончавшихся в надежде воскресения и жизни вечной. По древней традиции суббота эта также носит название Троицкой родительской. Смысл этого поминовения очень глубок.
К числу лиц истинно-юродивых Христа ради, к числу истинно-блаженных, прошедших весь путь нравственного самоусовершенствования и всецело посвятивших себя на служение Господу Богу, бесспорно принадлежит и столь всем известная и глубоко чтимая подвижница XVIII века Ксения Григорьевна Петрова, почивающая на Смоленском кладбище в Петербурге.
Легенда гласит, что в 1383 году на высоком берегу реки Великой крестьянину Агалакову явился образ святителя Николая. Вскоре от этой иконы начались исцеления и чудотворения. Молва о явлении чудотворного образа быстро разнеслась по округе, люди приходили на место явления иконы, благодарили Бога за дарованную им святыню, получали духовное утешение и исцеление. Общими усилиями построили крестьяне на месте явления иконы часовню, а позже началось строительство храма – более достойного места для чудотворного образа.
Владимирская икона Пресвятой Богородицы – самая ранняя из известных сохранившихся чудотворных икон Древней Руси, одна из великих святынь России. История ее почитания, подробно зафиксированная в летописях и сказаниях, отличается глубокой духовной связью событий церковной и государственной жизни. Не единожды чудесным образом Владимирская икона сохраняла русское войско от неминуемых поражений.
Дорогие братья и сестры! Представьте корабль, который борется с яростным штормом. Волны бьют в борт, ветер рвет паруса, а кормчий, вместо того чтобы спасать судно, пытается выбросить за борт якорь. Примерно так выглядела Церковь в IV веке, когда ересь Ария, отрицавшего Божество Христа, грозила потопить веру. Но Господь не оставил Свой народ: 318 святых отцов, как 318 спасительных вёсел, собрались в Никее, чтобы вернуть кораблю Церкви верный курс. Их подвиг — не страница истории, а живой урок для нас: *«Вера, однажды преданная святым»* (Иуд. 1:3), требует нашей верности и сегодня».
Вознесение Господне относится к числу «двунадесятых», то есть самых великих праздников Православной Церкви.
Христианские праздники похожи на кольца золотой цепи, неразрывно связанные друг с другом. Через сорок дней после Пасхи наступает праздник Вознесения. Через десять дней после Вознесения – праздник Троицы.
Неделя 6-я по Пасхе. Неделя о слепом – 13 мая в 2018 году.
Об этом великом чуде повествует, и при том весьма обстоятельно, только один Евангелист Иоанн. Увидев слепого, просившего милостыню, о котором известно было, что он — слепой от рождения, ученики спросили Господа: “Кто согрешил, он или родители его, что родился он слепым?”
Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (Кирилл – его монашеское имя) – самым младшим.
22 мая Русская Православная церковь отмечает память перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар. В этот день в Спасском соборе пройдет Литургия и молебен Святому Николаю Чудотворцу.
Это празднование было установлено еще в 1087 году.
Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России даже далекие от церкви люди знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом Святого. Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Николая Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели.
Каждое воскресенье в православном календаре — не просто день отдыха, а ступенька к вечности. Одно из таких значимых воскресений — Неделя о самаряныне. В этот день Церковь вспоминает евангельскую встречу у колодца (Ин. 4:5–42), где Христос беседует с женщиной-самарянкой. Но почему эта история, случившаяся две тысячи лет назад, трогает сердца людей даже сегодня, особенно тех, кому за 40? Ведь в этом возрасте мы уже знаем цену разделениям, одиночеству и поиску смысла.
Князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) — это первые святые, канонизованные Русской Церковью. До них них на нашей земле тоже были святые, но все они были прославлены позже.
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб — младшие сыновья киевского великого князя Владимира Святославовича (равноапостольного князя Владимира).
Историю, связанную с обретением и написанием образа Божией Матери «Нечаянная радость», можно разделить на две части. Первая – это собственно явление Божией Матери и Богомладенца Христа некоему мужчине, которое описал в своем творении «Руно орошенное» святитель Димитрий Ростовский в XVII веке (1683 год). А вторая – это написание произошедшего чуда в иконографическом стиле.
Размышления на пути от немощи к вере
В третье воскресенье после Пасхи Церковь зовет нас остановиться у края древней купели. Не той, что в Иерусалиме, а той, что в нашем сердце. Евангелие о расслабленном (Ин. 5:1-15) — не просто история исцеления. Это притча о каждом из нас, застывшем в своей «тридцативосьмилетней» немощи, и о Христе, Который ищет нас даже там, где мы разуверились ждать.
