12 апреля, в субботу, в 14.00 в Спасском соборе состоялось значимое событие в жизни православной Вятки — встреча иконы с частицей мощей святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). Священники Спасского собора и духовенство других храмов Вятской Епархии совершили молебен с акафистом.

Совершив молебен, ключарь Спасского собора иерей Петр Машковцев в горячей проповеди рассказал прихожанам о святителе Луке Крымском, об отдельных моментах из непростой судьбы врача и архипастыря, о том, как святитель Лука проповедовал Слово Божие в советские годы богоборчества, за что был гоним, при этом совершал открытия в медицине, исцелял сотни тысяч людей во время Великой Отечественной войны и не переставал горячо веровать и проповедовать Господа Нашего Иисуса Христа и прежде чем приступить к операции обращался ко Господу с молитвой.

По благословению митрополита Вятского и Слободского Марка икона с частицей мощей святителя Луки Войно-Ясенецкого была специально написана для Вятки. Перед тем, как возвратиться в областной центр, святыня посетила Приходы Вятской Епархии — у верующих разных уголков Епархии была возможность поклониться к святыне.

Соприкоснуться с глубокой верой святого, узнать подробнее о его проповеднической жизни и трудах в медицине можно через автобиографию святителя и книги о нем. В церковной лавке Спасского собора есть замечательные книги о святителе Луке Крымском, его труд «Дух, душа и тело», а также проповеди святителя на различные праздники, в том числе, «Пасха Господня».

Источник. Видеоархив.

Всенощное бдение в Спасском соборе.

В воскресенье, 23 февраля в нашем храме в канун масленицы состоялся приходской концерт.

Перейти в фотогалерею (11 фото)

Приходской концерт

Богослужения Навечерия Рождества Христова в Спасском соборе возглавил митрополит Вятский и Слободской Марк. Торжественные Богослужения в Рождественский сочельник совершены во всех храмах Вятской Епархии. Его Высокопреосвященству сослужили игумен Свято-Трифонова монастыря Федор (Рулев), священники Спасского собора — иерей Петр Машковцев и иерей Андрей Петров.

Навечерие Рождества Христова, Царские часы, — Богослужения, предваряющие сам праздник, – минуты особого торжества, празднуемые всей Церковью Христовой. Царскими часы называются потому, что в константинопольской церкви на них присутствовали императоры со всем двором. От обыкновенных часов Царские часы отличаются чтением некоторых особых псалмов взамен обычных, а также особыми песнопениями, паремиями и чтениями из апостола и Евангелия. Царские часы совершаются при открытых Царских вратах, среди храма, перед евангелием, положенным на аналое. Богослужения в Рождественский сочельник пронизаны особой радостью. Это минуты торжества, минуты, предваряющие появление на Свет Богомладенца.

Архиерейские Богослужения в празднование Рождества Христова совершатся в Успенском кафедральном соборе Свято-Трифонова монастыря: сегодня, 6 января в 17.00 Всенощное бдение, ночью 7 января в 01.00 Божественная литургия и 7 января в 16.00 Великая Вечерия.

… Еще немного времени осталось до праздника Рождества Христова. Из истории праздника известно, что к новорожденному Младенцу пришли и поклонились пастухи из окрестностей Вифлеема и мудрецы с востока, которые подарили Ему золото, ладан и смирну.

Из Предания Церкви известно, что мудрецы — это были цари восточных стран и их дары из этих стран считались лучшими во всем мире.

Об их именах и внешности повествуется следующее. Мелхиор — седовласый старец-араб с длинной бородой подарил золото; Гаспар — безбородый, румяный юноша из Персии преподнес ладан; Валтасар — смуглый лицом эфиоп средних лет, он принес в подарок смирну. Преподобный Ефрем Сирин поясняет значение даров: мудрецы принесли Младенцу «золото — как царю, ладан — как Богу, смирну — как смертному», то есть как человеку. Большинство толкователей также понимают значение этих даров: золото — как символ Царской (мессианской) власти, ладан (ливан, фимиам) — как знак Его божественного достоинства, и смирна — вещество, с помощью которого тела покойников готовили к погребению, — как знак будущей искупительной смерти Иисуса.

В это время, за несколько дней до Рождества Христова, восточные цари совершили большую часть своего пути из восточных стран. Так и мы совершили уже большую часть пути подготовительного поста. Восточные цари несут золото, ладан и смирну. И мы можем принести ко Господу, к Его празднику свои золото, ладан, смирну.

Смирна — как дар человеку, означает всякое телесный труд, делаемый ради Христа: например, пост, как воздержание не только тела от скоромной пищи, но и очей от скверных видов и сцен; слуха — от непристойных слов и речей; рук, ног — от недостойных телодвижений, от вольного обращения и от неправедных путей. Под смирной также можно понимать всякую телесную заботу о ближнем: помощь нуждающемуся, поддержка унывающего, посещение больного, заключенного… Господь говорит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).

Ладан — символ молитвы к Богу: «Жертва хвалы прославит Мя, и тамо путь, имже явлю спасение Мое» (Пс. 49:23). Ладан принес самый молодой из восточных мудрецов. Действительно, началом, основой духовной жизни и матерью всех добродетелей является молитва.

Золото олицетворяет высшие земные ценности, а в духовном смысле под золотом можно понимать высшие добродетели — смирение и любовь. Золото принес почтенный седовласый старец. Истинные начатки смирения и любви обычно показываются после долгих трудов молитвы и исполнения заповедей Божиих: «Мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости» (Прем.4:9). «Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее. С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих. Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот, ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. Начало ее есть искреннейшее желание учения, а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее…» (Прем.6:12-18)

Обратим внимание на события перед Рождеством. Праведный Иосиф Обручник и Пресвятая Дева пришли в Вифлеем принять участие в переписи и попытались остановиться в городе. Но ни у кого из горожан для Иосифа и беременной Девы Марии не нашлось места и святое семейство было вынуждено остановиться в пещере для скота на окраине города. После рождения Младенец был положен в ясли — корыто для корма животных: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк.2:7). Действительно, у людей, поглощенных своими житейскими делами и проблемами, как правило, не остается места в жизни для Бога и помощи ближним.

Если нельзя отложить все житейские дела в эти подготовительные дни, то можно в это время постараться сохранить память Божию: «Начало мудрости — страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения» (Притч.1:7), а также стараться быть внимательными к нашим ближним, ибо они — образ Божий.

Вифлеемские пастухи — образ людей бодрствующих, внимательных к помыслам и желаниям, возникающим в них. Как пастух находится один вдали от мирской суеты, всегда стоит на страже своих овец и отгоняет волков, так бодрствующий человек наблюдает за своими помыслами и желаниями: овец — добрые помыслы оберегает, а волков — злые пожелания через призывание помощи Божией отгоняет. Бодрствующие люди избегают многих бед по слову Господа: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф.26:41). Находясь в общении с Богом они удостаиваются Его милости. Так пастухи удостоились извещения Божия о славном событии от ангелов: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

Вифлеем на еврейском языке (Бейт-Лехем) означает Дом Хлеба. Таинственно и многозначительно название города, в котором родился Тот, Кто сказал: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин.6:35). Скромные дары на предстоящий праздник: «золото, ладан и смирна», а также бодрствование — это выражение нашей благодарности Тому, Кто отдал всего Себя нам в Дар для нашего спасения.

Источник.

Сегодня, 22 декабря, состоялось перенесения иконы святой равноапостольной Марии Магдалины с частицей мощей на место постоянного пребывания в Спасский собор. В воскресный полдень помолиться святой равноапостольной, испросить ее заступничества пред Господом собрался полный собор верующих.

Напомним, именно Марии Магдалине, некогда грешной женщине, но обратившейся ко Господу, следовавшей за Христом, Спаситель явился первой после Воскресения.

Перед иконой был совершен водосвятный молебен с акафистом. Митрополит Вятский и Слободской Марк щедро окропил молящихся святой водой.

Совершив молебен, митрополит Марк обратился к верующим, поздравил всех молящихся с радостным событием – прибытием иконы: «Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, очень радостно, что мы имеем возможность вознести свои молитвы перед образом с частицей мощей святой равноапостольной Марии Магдалины. Помолиться святой, которая следовала за Господом и стала наследницей жизни вечной и сейчас пребывает в радости Богообщения. Этой радости Богообщения, следования за Христом путем исполнения Заповедей Христовых желаю и Вам».

Икона уже побывала в г. Слободском, Советске, Орлове, Спасо-Талице, и жители этих населенных пунктов, которые не могут преодолевать большие расстояния, получили возможность приложиться к святыне там, где они живут.

Прихожанам Спасского собора г. Кирова особенно отрадно, что отныне по благословению митрополита Вятского и Слободского Марка икона с частицей мощей святой равноапостольной Марии Магдалины будет находиться в Спасском соборе.

Источник.

Сегодня 5 ноября в 18:00 икону с частицей мощей Матроны Московской встречали в Спасском соборе г. Кирова. Данный храм по благословению митрополита Вятского и Слободского Марка избран постоянным местом пребывания иконы.

Во вторник вечером помолиться, испросить помощи и заступничества святой блаженной Матроны пред Господом пришло немало верующих, в том числе, молодежь. Не оставили без внимания столь радостное для православной Вятки событие и тележурналисты.

Митрополит Вятский и Слободской Марк в сослужении духовенства Вятской Епархии совершил молебен с акафистом святой блаженной Матроне Московской, после чего окропил молящихся святой водой.

Напомним историю прибывшей святыни: когда блаженную Матрону прославляли, митрополит Вятский и Слободской Марк, будучи в сане епископа, принимал участие в работе собора по ее прославлению, всем архиереям на том соборе были вручены иконы с частицей мощей этой подвижницы. Поскольку Матрону Московскую на Вятской земле очень почитают, по благословению архиерея написали новую икону блаженной старицы и вложили в нее частицу мощей из той, что была передана на соборе прославления Матроны Московской.

— Радостно, что мы имеем возможность приложиться к этой святыне, прибегнуть к святой блаженной старице Матроне за помощью, советом, утешением, — обратился к верующим митрополит Марк. — Эта икона посетила разные города Епархии, поклониться святому образу имели возможность верующие многих приходов. Теперь икона вновь прибыла в наш град Вятку. И у прихожан храма сего особенно наполнены радостью сердца, поскольку отныне икона будет пребывать в этом соборе. С Праздником!

Как отметил ключарь Спасского собора Петр Машковцев в интервью журналистам, «жизнь прихода в последнее время начала оживать, а теперь Матушка Матрона еще больше сплотит верующих в молитвах пред Господом, и сама, пребывая в храме, будет молиться за всех нас».

Источник.

В Спасском соборе – 4 ноября – Престольный праздник, поскольку в честь иконы Казанской Божией Матери освящен предел храма, где и совершалось Богослужение.

Его Высокопреосвященству сослужили игумен Свято-Успенского Трифонова монастыря Феодор (Рулев) и клирики Спасского собора.

Помолиться, испросить Заступничества у Божией Матери в этот день собрался полный собор верующих.

Священник Спасского собора иерей Петр Машковцев в своей проповеди рассказал, что неслучайно 4 ноября в нашей стране государственный и церковный праздники объединены. Иерей Петр напомнил историю 1612 года, когда Казанская икона Божией Матери сыграла знаковую роль в объединении страны, русского народа, защитила Москву от смуты:

— Когда ополчения подошли к столице, среди них началась смута. Это грозило тем, что русские войска «перессорившись» между собой так могли и не освободить столицу. И тогда князь Пожарский призвал, чтобы привезли икону Божией Матери Казанской, которая совсем недавно была обретена и прославлена чудесами. Икона была привезена, и перед ней начались молебны о даровании победы русскому оружию. И вокруг этой иконы, а точнее, вокруг Владычицы Нашей Богородицы, народ объединился. Она стала Той Путеводительницей, Той Воеводой, которая повела в Москву русские войска и даровала силу для освобождения столицы. И поэтому, если сегодня просто отмечать День народного единства, то будет непонятно, вокруг чего русский народ смог объединиться или вокруг кого. И только вместе с празднованием Дня памяти иконы Казанской Божией Матери праздник обретает свой смысл. Вокруг Пресвятой Богородицы, вокруг Ее иконы Казанской, русский народ смог объединиться и обрести ту силу, которой он и освободил столицу. Уже несколько веков как князь Пожарский и то ополчение даровало нам Великую Россию, вместе с тем и дар народного единства.

Давно говорим о том, что русский народ должен быть единым. А единство государства, в первую очередь, начинается с единства малого, с единства в наших семьях, с родными, близкими людьми. Но само по себе это единство не появится. Единство – это Дар Божий. Как его получили те ополченцы, когда молились Пресвятой Богородицы, так и сегодня мы должны просить Пресвятую Богородицу, чтобы она даровала нам это единство, научила любить самых ближних родных людей, научила хранить это единство в наших семьях, с нашими родителями, детьми и, конечно, между супругами. Но это и великий подвиг, к которому мы все призваны. Очень легко обидеться на ближнего, осуждать, искать виновных в том, что происходит не так, как мы хотим. Но Пресвятая Богородица призывает нас к другому. И сегодня этот праздник нам говорит как раз о том, чтобы мы превзошли свое самолюбие, чтобы мы поднялись над своим эгоизмом и пожертвовали своими принципами ради того, чтобы сохранить любовь со своими близкими людьми. И когда мы научимся хранить единство в наших семьях, тогда это единство обретет все наше государство и воссияет в той же славе, как это было прежде.

После Божественной литургии был совершен водосвятный молебен Божией Матери пред Ее Казанским образом. Митрополит Вятский и Слободской Марк щедро окропил молящихся святой водой.

В завершении Богослужения митрополит Марк всех поздравил с Праздником, напомнил верующим, что Сам Господь избрал Заступницу Усердную за род человеческий, потому мы «с любовью, с трепетом, с надеждою прибегаем к Ее Покровительству. Молим Божию Матерь о прощении наших грехов, укреплении в вере христианской, следовании за Христом».

Источник.