В течение всей Светлой седмицы любой желающий мог подняться на колокольню и позвонить в колокола. За эту неделю десятки человек побывали на колокольне Спасского собора.

В субботу пасхальной недели по окончании Литургии и Крестного хода было совершено раздробление артоса — квасного (дрожжевого) хлеба, освящённого в день Пасхи, —  после чего он раздавался прихожанам нашего храма. Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место вместе с образом Воскресения Господня. 

Величайший праздник всех православных христиан — Пасха — начинает своё празднование уже в вечерню и Литургию Великой Субботы. В половине 12-го ночи хор начинает петь великосубботний канон. Но уже совсем по-иному звучат здесь эти таинственные слова. Нет уже больше скорби, душа улавливает в них радостное приближение Воскресения. Во время пения Полунощницы Плащаница уносится в алтарь и полагается там на Престоле, оставаясь там до праздника Вознесения в знак сорокадневного пребывания Воскресшего Спасителя на земле.

Всё затихает в храме, погруженном в полумрак, в ожидании священной минуты. Духовенство с крестом, Евангелием, иконами и хоругвями, окружённое молящимися с зажжёнными свечами, под радостный звон колоколов, выходит из храма как бы навстречу грядущему Спасителю, с пением стихиры: «Воскресение Твое Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби, чистым сердцем, Тебе славити».

Ангельская песнь уже звучит в небесах, а люди ещё шествуют во мраке ночи, но уже трепетно бьется сердце в предчувствии всеозаряющей радости Воскресения. Обойдя вокруг храма, крестный ход останавливается в притворе перед закрытыми дверями, как бы у входа ко гробу Господню. И вот раздается радостная весть: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Раскрываются двери — и весь священный сонм торжественно вступает в сияющий огнями храм. Начинается пение пасхального канона. По толкованию, слово «Пасха» значит переведение: от небытия — к бытию, из ада — на небо, от смерти и тления — к бессмертию, которое и является первоначальным и естественным состоянием человека. С воспевания Пасхи, как «переведения» человеческой жизни к её первоначальным истокам — бессмертию, вечной жизни – и начинается пасхальный канон.

В этот день Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его в ад.  В нашем храме была совершена утреня Великой субботы с чином погребения Спасителя и крестным ходом вокруг храма.

По традиции Православной Церкви день Великой Субботы начинается с вечера: посреди храма, на возвышении, украшенная цветами, находится икона Христа, лежащего во гробе – святая Плащаница. Песнопения утреннего канона славят Христа, своею смертью победившего смерть. Во время службы утрени Великой Субботы совершается Крестный ход с пением погребального «Святый Боже…», Святая плащаница обносится вокруг храма. Это день, когда Христос почивает от трудов Своих по восстановлению мира. Это день, когда Слово Божие, «через Которое все начало быть, лежит во гробе как мертвый Человек, но в то же время спасая мир и отверзая гробницы».

Царские (великие) часы – это богослужение, которое предваряет празднование великого события Воскресения Христова. Исторически оно обусловлено тем, что ещё со времен Византийской империи на этом богослужении обязательно присутствовал император. И в наши дни Царские часы не перестают быть таковыми, ведь в храмах Своей благодатью присутствует Царь Небесный.

Сегодня утром в нашем соборе совершались Царские часы, во время которых помимо псалмов, на каждом часе (а совершаются они подряд, с первого по девятый) читались паремии – отрывки из Ветхого Завета, содержащие пророчества о воспоминаемом дне, тексты из Апостола и Евангелия. Кроме того, церковным хором исполнялись особые тропари.

В первый день Великого поста, 23 февраля, в Спасском соборе прошла беседа прихожан нашего храма со священником на тему «Как правильно поститься».

Сразу после окончания Божественной литургии и освящения воды в нашем соборе состоялся концерт, в котором приняли участие хор «Анэсти», народный хор Спасского собора и слушатели Богословских курсов при Спасском соборе.